企業(yè)的競爭最終是人才的競爭，企業(yè)用人，“才”是不可或缺的，因此，當企業(yè)在招聘人員之時(shí)，也往往把具有什么文化與技藝等放在重要位置。“人才就是財富”、“有才就有一切”似 乎成了企事業(yè)單位用人和求職者不約而同的一種共識。關(guān)于人才的定義，《現代漢語(yǔ)辭典》的注釋是：“德才兼備的人，有某種特長(cháng)的人”。 由此可見(jiàn)，“人才”，最大的特征是“德才兼備”。有德無(wú)才算不上理想的人才，有才無(wú)德同樣稱(chēng)不上是合格的人才。如果用人只重視所謂才能或技能，卻忽視其做人應該具有的道德 品質(zhì)，結果往往是適得其反。

　　這是一個(gè)真實(shí)的事例：某企業(yè)招聘王、劉兩名業(yè)務(wù)員，通過(guò)兩個(gè)月的工作，小王初露頭角，以出色的才華給公司帶來(lái)了不少利潤，得到了同事的羨慕和老板的賞識。老板多次在會(huì )上表?yè)P，并把她作為業(yè)務(wù)骨干予以培養。為了盡快實(shí)現個(gè)人的私欲，她一味地討好老板，看老板的臉色行事，并精心揣摩老板的心理，曲意奉承，博取老板歡心，沒(méi)過(guò)多久就坐上了業(yè)務(wù)部經(jīng)理的位子。此時(shí)，她的本來(lái)面目漸漸露出水面，高傲自大，無(wú)事生非，使各部門(mén)之間產(chǎn)生嚴重隔閡，矛盾重重，把一個(gè)好端端的公司弄得亂七八糟，給企業(yè)造成了不小的損失。但是，與小王相比，小劉在工作中腳踏實(shí)地，善待本職工作，敬崗敬業(yè)，為人誠實(shí)，從不爭名利，樂(lè )于助人，盡管沒(méi)有得到重用，但依然努力做好自己的工作，最終不僅為企業(yè)創(chuàng )造了經(jīng)濟效益，也以自己的優(yōu)良品德和善于做人得到了大家的認可，并使自己的企業(yè)在客戶(hù)與在業(yè)界都贏(yíng)得了好評。

　　在用人“德”和“才”的取舍上，一直存在著(zhù)先后之爭。有一種說(shuō)法：治亂世時(shí)，需要“才先”;而在和平之時(shí)則需“德”先。這種說(shuō)法從某種意義上講，雖有一定道理，但總是讓人感到有失偏頗。“德”是根本、是長(cháng)遠，并非應急時(shí)就能造就的。“德”好比方向盤(pán)，“才”猶如發(fā)動(dòng)機。無(wú)德之才，猶如失去方向盤(pán)的汽車(chē)，會(huì )誤入歧途，而發(fā)動(dòng)機馬力愈大，其危害愈烈。對此，孔老夫子的觀(guān)點(diǎn)是：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星拱之。”司馬光在《資治通鑒》首卷中也給宋神宗講：才和德是不一樣的，二者的關(guān)系是“才者，德之資也;德者，才之帥也”。并指出：德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。翻開(kāi)歷史，有“才”而無(wú)“德”的人，往往不是一事無(wú)成，就是身敗名裂。如“才盡”之 江郎，如遭萬(wàn)人唾棄之秦檜等等。著(zhù)名的三星集團，早在1957年就開(kāi)始提出公開(kāi)甄選人才的依據為人品、智能和健康。董事長(cháng)李秉哲在用人時(shí)，首先看中的是人品，然后才是才，他們要求員工首先要學(xué)會(huì )做人。

　　中國有句古話(huà)，先做人后做事，做人是做事的基礎，人都做不好，難免做壞事。意大利詩(shī)人但丁有句名言：一個(gè)知識不全的人可以用道德去彌補，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識去彌補。所以無(wú)論企業(yè)單位還是事業(yè)單位，用人都必須注重德才兼備，那種過(guò)分看重才能而忽視品德的做法，不利于人才的成長(cháng)與事業(yè)的長(cháng)遠發(fā)展。

　　(通訊員：李婭)