在過(guò)去對于人才的判斷，古代的先賢們曾說(shuō)取士之道，當以德為先，其次政事，其次藝能;先要志于道，據于德，依于仁，最后才是游于藝。他們用經(jīng)歷和對歷史的總結告訴我們，評價(jià)一個(gè)人是否是真正的有用，關(guān)鍵不在于他有多大的技能，而在于他的道德修養。所以我們說(shuō)，現代企業(yè)用人以德為先是符合中國傳統文化傳承的。

　　到現在，在人類(lèi)社會(huì )中，人是最活躍的因素，企業(yè)及時(shí)人的集體活動(dòng)的主體，又是人類(lèi)社會(huì )的經(jīng)濟主體。企業(yè)作為經(jīng)濟主體，其行為的動(dòng)機具有兩重性，自利的經(jīng)濟動(dòng)機和公益的道德動(dòng)機。在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，如果企業(yè)不具備任何義務(wù)及責任感的道德動(dòng)機，社會(huì )絕不可能形成一種穩定的秩序和良好協(xié)調的結構。而企業(yè)是否真的擁有良好的企業(yè)道德，關(guān)鍵就取決于員工的道德素養。擁有更多良好品德的員工更有利于建設社會(huì )形象優(yōu)異，群眾口碑良好的企業(yè)。也更有利于企業(yè)的發(fā)展。

　　“德”好比方向盤(pán)，“才”猶如發(fā)動(dòng)機，品德的建設在于個(gè)人經(jīng)歷以及個(gè)人價(jià)值觀(guān)的延伸，需要更長(cháng)的時(shí)間去建設。才能卻可以在較短的時(shí)間內培養出來(lái)。若無(wú)德，員工可能會(huì )為了一己私欲做出有損企業(yè)利益或者形象的事情;若無(wú)才，員工可能受不到重用但是依然會(huì )做好自己的工作，而在培養下也可以慢慢成為企業(yè)的核心骨干。所以失去發(fā)動(dòng)機的方向盤(pán)可以沿著(zhù)正確的方向慢慢走下去，而失去了方向盤(pán)發(fā)動(dòng)機卻好似脫韁的野馬不受控制。

　　有德無(wú)才培養使用，無(wú)德有才限制使用。無(wú)疑，只有以德為先的用人機制才能讓企業(yè)贏(yíng)得的口碑，才能贏(yíng)得社會(huì )的贊譽(yù)，才能真正使企業(yè)在經(jīng)營(yíng)之路上不斷發(fā)展壯大。

（通訊員：付光輝）